В православном богослужении человеку открывается новый, незнакомый для него мир духовных законов и истин. Переступая порог храма, мы действительно входим в совершенно иное пространство, как бы попадаем в другую систему координат: вместо нашего обычного «плоского», «горизонтального» существования оказываемся участниками иного бытия с «вертикальной» составляющей
В последнее время часто говорят о фальсификации истории. Но если вдуматься, то сознательным искажением истории занимается каждый, кто пытается осмыслить отдельные исторические факты, как бы соединить узловые точки в некую ломаную линию и увидеть, откуда и куда движется тот или иной народ, государство и даже все человечество
Настоящую церковную жизнь можно считать неким элитарным клубом, причем карточка члена этого клуба выдается каждому, но не все оказываются согласными с установленными в нем правилами и традициями. Одно из самых тягостных, как зачастую кажется со стороны, правил – правило поста
В селе появился православный храм, а село-то меж тем вымирает. Дальше в это село приезжает священник. Приезжает он, конечно, не для того, чтобы это село поднимать — приезжает для того, чтобы совершать Евхаристию и проповедовать слово Божие. Но, приехав, он вольно или невольно становится участником местного процесса. Потому вопрос о завтрашнем дне села встанет перед ним с неизбежностью. Но сначала встанут другие вопросы: чем отличается сельская паства от городской? Что и как нужно сделать для этих людей в первую очередь? Оба наших сегодняшних собеседника по происхождению москвичи. Оба имеют опыт служения в городе. Оба деревню не выбирали — поехали служить по послушанию. Мы решили поговорить с ними об их служении
На вопросы посетителей портала «Православие и современность» отвечает иеромонах Дорофей (Баранов) — настоятель храма Преображения Господня поселка Соколовый Саратовского района
Недавно поймала себя на мысли, что оцениваю людей только с одного бока. Знаю о них какой-нибудь факт, причем из третьих рук, и сквозь призму этого только и оцениваю. Тем самым — точно выношу о них свой вердикт… А ведь это ужасно. Постоянно ловлю себя на мысли, что не могу избавиться от «прилипшей» заразы. Но кто же дал мне такое право осуждения, право оценивать человека столь однобоко? Откуда берется обвинительная лексика и обвинительный тон в моей речи? Будто вся я ею напичкана и пропитана…
На вопросы посетителей портала «Православие и современность» отвечает иеромонах Дорофей (Баранов) — настоятель храма Преображения Господня поселка Соколовый Саратовского района
Кто ты, мой современник и соотечественник? Почему в тебе столько злобы, ненависти и зависти? Почему ты решил, что тебе можно все, а если чего-то нельзя, то нужно буйно протестовать против любого ограничения? Почему ты решил, что твоя свобода свята, а убеждения непонятного тебе человека могут быть высмеяны и попраны? И, самое главное, почему ты так легко веришь в то, что люди будут счастливы только в том случае, если ты им объяснишь, как нужно жить, отказывая им в праве не согласиться с тобой?..
В центре экономической и общественной жизни (в Москве ли, в Питере или любом крупном городе) такие мысли могут посетить только отчаянного исторического пессимиста, но стоит сделать небольшой шаг в сторону, в пресловутое «замкадье», и как бы вываливаешься на полном ходу из веселой, бойко летящей тройки и остаешься один среди безмолвной холодной пустыни