+7 (8452) 23 04 38

+7 (8452) 23 77 23

+7 960 346 31 04

info-sar@mail.ru

Информационно-аналитический портал Саратовской митрополии
Русская Православная Церковь Московского Патриархата
Найти
12+
Цена искупления
Просмотров: 3796     Комментариев: 0

Страстная Неделя как способ взойти на Голгофу

 

Страстной седмицы ждешь весь Великий пост. Начиная с вечера Вербного воскресенья, Церковь в своих богослужениях предлагает нам вспомнить последние дни земной жизни Спасителя, проследовать за Христом, прожить вместе с Ним и Его учениками каждое мгновение тех далеких и страшных событий. Cамые торжественные и незабываемые службы, несравнимые ни с какими другими по своей внутренней напряженности, начинаются с Великого Четверга.

Тайная вечеря

 

Тайная ВечеряВ четверг Страстной седмицы Церковь вспоминает Тайную вечерю — праздничный ужин, на который Христос собрался со Своими учениками и установил самое главное таинство христианской Церкви — таинство Евхаристии (Причастия), в котором под видом хлеба и вина верующие принимают Тело и Кровь Христовы. Почему эта прощальная трапеза тоже относится к Страстям, ведь Христа еще никто не истязает и не убивает? Ответ становится очевидным, если мы присутствуем на богослужении Великого Четверга. Все оно пронизано болью: песнопения рассказывают о том, как Божественный Учитель встречает возлюбленных учеников, служит им словно слуга, омывая ноги по иудейскому обычаю. Автор богослужебного текста подчеркивает это, не вмещаемое умом, смирение, называя Христа Божией Премудростью, Которая держит в узде бездны морские, моря вздымает волнами и воду удерживает высоко в воздухе над землей, и Которая ныне вливает воду в умывальницу и омывает ноги Своим созданиям: «Неодержимо держащая, и превыспреннюю на воздусе воду, бездны обуздовающая, и моря востязающая Божия Премудрость, воду во умывальницу вливает, ноги же омывает рабом Владыка» (5 песнь канона на Утрени). Автор при этом знает и помнит, что среди учеников находится предатель, уже носящий в своем сердце замысел злодеяния. Однако весь ужас ситуации в том, что об этом знает и Сам Господь, «претворение предания ведый» (то есть готовящееся предательство знающий). Какое же душевное мучение должен был испытывать Спаситель! Зачем Он делает это, почему не прогоняет Иуду? Потому что, как говорит нам Постная Триодь, желает, чтобы все знали, что по собственной воле принимает страдания.

Между тем Иуда не бежит с общей трапезы, но как равный принимает все, что Божественный Учитель уготовил своим друзьям. Руку, которой берет у Христа хлеб, как Его Тело, и вино, как Кровь, простирает, чтобы взять 30 серебряников. Это многократно повторяется в песнопениях Великого Четверга. В какой-то момент возникает ощущение, что ты — беспомощный немой свидетель, который не может ни остановить готовящееся злодеяние, ни предупредить о нем. С каждым годом, который прибавляет сердцу новые жизненные знания, это чувство все страшнее. И все ярче, острее и болезненнее представляется мертвящий лицемерный холод обмана, которым дышал один из присутствующих на Тайной встрече.

Однако Церковь предлагает нам в этот день стать не только беспомощным свидетелем, но и полноценным участником прощальной трапезы. По обычаю на Литургии Великого Четверга все люди причащаются святых Христовых Таин, следуя повелению Спасителя: «Сие творите в Мое воспоминание». На этой Литургии единственный раз в году вместо традиционной «Херувимской песни» поется тропарь «Вечери Твоея тайныя днесь, причастника мя приими, не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем» (Вечери Твоей тайной сегодня сделай меня причастником, да не выдам Тебя врагам, не уподоблюсь Иуде, целующему Тебя льстиво, но как разбойник исповедаю Тебя Богом: помяни меня, Господи, во Царствии Твоем). Те же слова хор поет непосредственно во время Причастия. Что испытывает человек, подходя в этом время к Чаше? Вряд ли стоит рассказывать подробно — потому что это — тайна, совершаемая в самый важный момент человеческой жизни — встречи с Богом, тайна сердца, которое боится предать.

«Распни, распни Его!»

 

В.Г. Перов Христос в Гефсиманском садуБогослужения Великого Пятка (пятницы) воссоздают для нас путь Христа на Голгофу, мучения распятия и смерть. На вечерней службе в четверг прочитываются двенадцать Страстных Евангелий, то есть те отрывки из всех четырех евангельских повествований, в которых говорится о Крестном пути. Чтение отрывков встраивается в обычный ход службы, вновь и вновь с разных сторон описывая события и обращая к ним наше внимание. Крестный путь начинается, как мы уже сказали, прямо на Тайной вечери. Здесь должен Спаситель посеять замешательство и ужас в сердцах Своих учеников, указывая, что один из них — предатель, здесь Господь вынужден слышать исполненный цепенящего лицемерия вопрос Искариота: «не я ли?» и смотреть в его равнодушные глаза, здесь по уходе Иуды спешит Божественный Учитель сообщить о неотвратимости Его вольных страданий, о судьбах мира и человечества. Мы, молящиеся в этот день в храме, как бы следуем за Христом в Гефсиманский сад, слышим слова Его молитвы к Отцу Небесному, когда Он — предвечный Божественный Сын молит о том, чтобы миновать страдания, «показуя человеческое», как воспевает Церковь. Евангелист Лука (кстати, известный еще и как врач) пишет о том, что капли пота во время этой молитвы на лбу Спасителя были как кровь (Лк. 22:44). Это медицинское явление, гематидроз, свидетельствует о трофическом поражении стенки сосудов и происходит от сильного психологического напряжения и страха. Дальше мы видим, как приближается множество вооруженных людей арестовать Христа и с ними Иуда. Всегда поражает его коварство: Искариот произносит «радуйся, Равви (Учитель)!» и братски целует Христа. Толкователи подчеркивают, что для нашего искупления Господь, приняв человеческую природу, должен был ощутить не только телесную немощь нашего естества — холод, голод, физическую боль, — но и самые страшные душевные страдания, в том числе и столь изощренное предательство, спрятанное под маской любви. И почему вообще надлежало Христу попасть в руки врагов именно через предательство ученика? Может быть, для того, чтобы мы всегда помнили: предательство в нашей природе — и каждый раз, совершая грех, мы тоже предаем Спасителя...

Иероним Босх. Христос, несущий крестГоспода влекут на суд к иудеям, унижают, разжигаясь яростью в ответ на Его спокойствие правого. Избиение и глумление римских воинов, вонзающиеся шипы тернового венца, сплошь покрывшего голову, сомнения и слабоволие Пилата, толпа тех же людей, которые возвещали несколько дней назад «Осанна», теперь кричащая «Распни, распни Его!», бесстрашное «Кровь Его на нас и на чадах наших!», путь под тяжелым Крестом, падения, насмешки окружающих, самая постыдная казнь — Распятие, боль и нестерпимые мучения (по медицинскому свидетельству рапятые испытывают еще и удушье), и самое страшное — ощущение богооставленности, а затем физическая смерть. Современный человек настолько привык к эффектному видеоряду быстро сменяющихся мультимедийных картинок и кадров, что аскетическое евангельское описание этих событий мало его трогает. Мы вообще просто привыкли, к тому, что эти события были, и порой даже не чувствуем ни особого сокрушения, ни ужаса, ни боли. Но удивительно, на службе Великого 

Пятка многократно повторяющиеся отрывки о Страстях Господних, ровный, будто безучастный, голос читающего священника позволяют не чувственно, но целомудренно, без экзальтации, вглядеться в Крестную Жертву, всерьез помыслить о ее цене, словно поставить себя у подножия Креста Господня и понять, чего ты сам стоишь.

Завершается Великая Пятница Погребением Спасителя — особым чином, чем-то напоминающим погребение обычного человека, но это поистине вселенский плач об умершем за каждого из нас Господе. По традиции в конце богослужения совершается крестный ход вокруг храма с Плащаницей, изображающей Христа во гробе. Ощущение странное, когда идешь в этом крестном ходе: на улице кругом суета, шум автомобилей, люди, спешащие по своим делам, весело играющие дети, влюбленные парочки — жизнь такая далекая от того, что сейчас совершалось в храме, будто напрочь забывшая о том кардинальном повороте человеческой истории. Они беззаботно смеются и бранятся, но каждого из них — из нас, Господь так возлюбил, что «истощил» Свое бессмертие и умер, и сошел во ад…

День молчания

 

Христос во гробе. Все страдания позади. Позади и наше напряженное молитвенное сопереживание. К молчанию и богомыслию призывают песнопения Великой Субботы: «Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе помышляет: Царь бо царствующих, и Господь господствующих, приходит заклатися и датися в снедь верным». Что испытывали тогда ученики Христовы, напуганные, лишившиеся надежды, потерявшие своего Бога? Нам трудно это представить в полной мере, потому что мысленно стоя у гроба Спасителя, мы слышим 15 отрывков из Ветхого Завета, в которых предсказывается Воскресение. Мы уже знаем, что оно состоялось, мы уже знаем, что Христос победил смерть, сделав возможной и для нас эту победу. Сердце замирает, предчувствуя скорое ликование. По мере своих сил мы прошли вместе с Господом этот путь. В середине субботнего богослужения черное облачение священников меняется на белое, мы исполнены надежды и радости: «Воскресни Боже, суди земли, яко Ты царствуеши во веки».

Еще совсем немного и согреет и обновит, словно умоет, ни с чем не сравнимая радость. Кто-то из моих знакомых прихожан сказал как-то: «без Страстной седмицы нет настоящего торжества Пасхи». Это похоже на флюораграфию: вдохнуть и не дышать. Задерживаешь дыхание в изумлении и страхе, в душевной туге, когда ступаешь на богослужебный Крестный путь в Великий Четверг, и делаешь живительный вдох только в Пасхальную ночь, когда в грудную клетку наконец-то вливается не только воздух но и свет: «Христос Воскресе из мертвых»…

Фото из открытых интернет-источников

Комментарии:

нет комментариев

ВЫ МОЖЕТЕ ОСТАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ:

Отправляя данную форму, я даю согласие на обработку моих персональных данных в соответствии с политикой обработки ПД.
Материалы по теме

Утреня Великого Вторника также начинается пением тропаря "Се, Жених грядет в полунощи". В основе его лежит притча о десяти девах (см.: Мф. 25, 1–13); воспоминанию о ней и посвящено богослужение Великого Вторника. В Великий Понедельник на утрени был как бы лишь отдаленный клик в нощи:Се Жених грядет. Он повторяется и теперь, но усиливается и расширяется в последующих песнопениях и в Евангельском чтении о десяти девах. Притчею о десяти девах Церковь внушает всегдашнюю готовность к встрече Небесного Жениха. "Жениха, братие, возлюбим,— поется в седальне на утрени,— свещи своя украсим, в добродетелех сияюще и вере правой: да яко мудрыя Господни девы готови внидем с Ним на браки, Жених бо дары, яко Бог всем подает нетленный венец"

Просмотров: 3269
Комментариев: 0

Страстная седмица, последняя неделя перед Пасхой, в переводе с церковнославянского языка «неделя страданий» — время, в которое Церковь вспоминает последние дни земной жизни Спасителя, его страдания, мучительную смерть и погребение. В эти дни христиане призываются к усиленной молитве и усугублению подвига поста. С благоговейным вниманием Церковь следит за каждым шагом, вслушивается в каждое слово грядущего на вольную страсть Христа Спасителя, постепенно ведя нас по стопам Господа на протяжении всего Его крестного пути — от Вифании до Лобного места, от царственного входа Его в Иерусалим до последнего момента Его искупительных за людские грехи страданий на Кресте, и далее — до светлого торжества Христова Воскресения

Просмотров: 2825
Комментариев: 0

Литургия Великой Субботы — особенная, неповторимая служба, единственная в году — как правило, совершается в пустом или полупустом храме. Даже большинство из тех, кто старался по максимуму посещать службы Страстной седмицы, воспринимают утро субботы как время, когда можно немного выспаться, отдохнуть перед ночной службой и доделать перед праздником хозяйственные дела. Даже в храмах сразу после Литургии начинается суета — освящение куличей. Почему же так получается, что день, в который Церковь заповедует всем молчание, день Божественного покоя стал для нас самым суетным днем в году?..

Просмотров: 5731
Комментариев: 3

Настало время беседовать уже не словами, а делами; последний час Ветхого Завета пробил, надлежало предначать Новый не агнцем от стад, а телом и кровью Сво­ей. Между тем, лицо Богочеловека светилось пренебесным светом. Он берет лежавший перед Ним хлеб, благо­словляет его, преломляет на части, по числу учеников, и раздает его им...

Просмотров: 5273
Комментариев: 0

В этот день воспоминаются два события, которые и составляют содержание богослужебных текстов: покаяние блудницы, возлившей миро на ноги Спасителя, и замысел злочестивого Иуды предать своего Учителя.

Просмотров: 5091
Комментариев: 0

Господствующим помыслом в душе Иисуса Христа явно была мысль о нравственном бесплодии и душевном ожесточении Своих соотечественников — о том, как мало разумеют они время посещения Божественного, как худо соответствуют любви Божьей, явившейся им в лице Единородного Сына Своего!

Просмотров: 4028
Комментариев: 0

Взор Христа, тот взор, который радовал Ангелов, угасал, как лучи солнца при закате. Смертельная бледность покрыла Его лицо. Последние слова были: Отче! в руки Твои предаю дух Мой (Лк. 23, 46). Совершилось страшное и непостижимое таинство. Только в вечности узнаем мы, братия и сестры, что произошло на Голгофе

Просмотров: 6290
Комментариев: 1

Народ израильский ничего плохого от Христа не видел. И тем не менее Спасителя возненавидели. И это тайна, это какой-то страшный выбор, который совершается в глубине человеческого сердца. Постигнуть это можно только лишь опытным путем. Кто это осознает во всей полноте, тот и способен вместо «Осанна!» кричать: «Распни Его!» — понимая, о Ком он это кричит

Просмотров: 5392
Комментариев: 0

Душевный сон — это не телесный сон, укрепляющий организм, а напротив, сон нездоровый, болезненная спячка, в которой люди гоняются за суетой и думают, что они живут действительной жизнью, забывая о душе, о Боге и о Будущей Вечной Жизни. Для того, чтобы глубже напечатлеть в нас чувство опасности, необходимости бодрствования и пробудить нашу совесть от духовной дремоты, Господь рассказал притчу о десяти девах

Просмотров: 2626
Комментариев: 0

Подошел к концу еще один Великий пост в нашей жизни. Для христиан, постепенно приготовленных подвигом поста, вступление в Страстную седмицу — это великое событие, о котором нужно именно просить Бога, чтобы удостоиться стать причастниками событий последних дней земной жизни Спасителя, Его страданий на Кресте, смерти и погребения.

Просмотров: 3348
Комментариев: 0

Все начинается в последнее предпасхальное воскресенье, когда Церковь вспоминает вход Господень в Иерусалим. Есть у этого дня и еще одно название — Вербное воскресенье. Оно связано с совершаемым во время богослужения освещением вербы в память о том, что люди, приветствовавшие Иисуса Христа у входа в город, держали в руках пальмовые ветви — символ радости и торжества

Просмотров: 3142
Комментариев: 0

В пятницу шестой — Вербной — седмицы заканчивается Святая Четыредесятница: шесть седмиц без Лазаревой субботы и Вербного воскресенья — это как раз сорок дней. В названные субботу и воскресенье (неделю) пост послабляется, что не удивительно: ведь впереди у нас максимальное духовное и физическое напряжение Страстной седмицы. Четыредесятница призвана подготовить нас к ней.

Просмотров: 1723
Комментариев: 0